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[로운사주명리] 오행, 일간별 재물을 버는 특징

오행, 일간별 재물을 버는 특징 木일간  辰戌丑未가 재성이 되므로 변색이 잘 되지요. 변색이 잘 된다?는 무슨 말이냐하면 土기운 자체가 이것저것 섞인 짬뽕의 모습이므로 기운이 순일하지 못하므로 안정성이 떨어지게 됩니다. 들쑥날쑥입니다. 특히나 戌이랑 丑은 土의 역할을 충실히 하지 못하는 비실비실한 土죠. 그래서 육신만봐서 戌이랑 丑재성을 봤다고 좋아해서는 큰 코 다치게 됩니다🥲 火일간 金자체가 현금, 가치있는 물건 등을 이야기하는데 여기에 재성까지 붙으므로 火일간들은 金재성을 무척 잘 사용하게 됩니다. 거의 물 만난 고기라고 보면 될듯 하네요😚 재성 대운에 돈 냄새를 귀신같이 맡고 돈 버는 DNA가 두뇌회전이 잘 작동하고 수완이 무척 좋아지게 됩니다. 여기에다가 문창귀인까지 겹치니 일석이조 일석삼조가 됩니다. 재성 대운에 돈이 가장 잘 붙는 일간이 火일간이죠 (부럽) 土일간 水자체가 재물의 흐름과 연관이 있으므로 잘 사용하며 자기 실속위주로 가져가게 됩니다. 애초에 음의 기운이라 드러내는것을 좋아하지 않으므로 잘 숨깁니다. 그러나 水재성은 무형의 가치 또는 외화벌이에서 돈이 나오게 되므로 난이도가 좀 높습니다. 또는 유흥. 불법적인 일을 해서 돈을 벌기도 합니다. 검은 돈을 쥐기도 합니다. 金일간 오행 중에서 난이도가 가장 높은 재성입니다. 木재성 자체가 흩어버리는 속성을 가지고 있기 때문이죠. 현금을 쥐면 금방 사라져버리고 수중에 돈이 남아있지 않게 됩니다. 그래서 木재성을 보게되면 반드시 문서속성 재물로 가져가라고 일러주면 됩니다! 특히 신금일간들은 불리합니다 💸 💸   水일간 水일간들은 기본적으로 드러내고 싶어하지 않습니다. 그러나 火재성이므로 싫어도 티가 나게 됩니다. 공공의 돈, 공적인 돈, 나눠가지거나 나눠주어야 하는 돈이 됩니다. 癸일간들은 午편재에 己편관이 들어있으므로 돈을 벌어도 힘들게 법니다. 火재성은 실속 없는 돈이 되기가 쉽습니다. 내가 돈을 벌더라도 빠져나가는 구석이 있다는 거죠. ...

[로운사주명리] 사주의 한계를 알아야 한다

 


[로운사주명리] 사주의 한계를 알아야 한다


사주를 볼 때 기준이 흔들리면 공부를 무척 해메시게 됩니다. 사주는 엄연히 한계가 존재하는 학문입니다. 우주의 기운을 문자로 상형한 것이 사주팔자이며, 사주팔자는 일정하게 주기운동을 하게 되는데요?

이 주기운동을 읽어냄으로써 앞으로 다가올 미래에 내가 어떤 액션을 취해야 할지 아는것이 사주명리학을 공부하는 이유입니다. 

옛날 술사님들이 사주의 인식을 많이 망쳐놓은부분인데...사주로 횡액사를 맞추고 미래가 미리 정해져있는 것처럼 만드는 분위기를 형성시킨것을 현재 우리가 답습하고 있는 것입니다.

일정한 주기운동을 하지만, 여기에 사건은 아직 정해진 것이 없습니다. 예를 들어 천을귀인 운이라고 가정해 보았을 때의 패턴은 이렇습니다

  1. 그 동안의 문젯거리를 해결
  2. 귀인의 등장 및 만남
  3. 문서를 작성하는 일이 생김
  4. 오랫 동안 함께 할 아이템 획득
  5. 식구의 증가
  6. 의식주 확장
  7. 시험합격운 증가
이 중에서 뭐가 걸리게 될 지는 모릅니다. 하나만 걸릴 수도 있고 여러개가 중첩될 수도 있습니다. 그러니, 콕 찝어서 하나만 말해주는 것은 맞추면 대박이지만 틀리면 그대로 쪽박차는 거죠.

맞는 통변은 상황에 맞춰서 이것을 나열식으로 풀이해주는 겁니다. 사주의 한계는 이런겁니다. 콕 찝어서 맞추는 것은 통변의 안정성과 효율이 매우 떨어지는 일입니다.

사주로 수명을 맞춘다느니...재물의 액수를 맞춘다느니...다 거짓말입니다. 대충, 어느 정도 까지라고 얘기는 해줄수 있어도 정확한 액수를 맞춘다거나 수명을 맞추는 것은 다 거짓부렁입니다.

수명이 언제쯤 위험할지는 예측이 가능하지만 "반드시 죽어" 라고는 못합니다. 하수들이나 그렇게 말하죠.

의학의 발달로 인간은 생각보다 그렇게 쉽게 안죽습니다. 외모를 본다는 것도 거짓말입니다. 신기있는 무당님들이나 가능한거고 사주명리술사들은 못 맞춥니다.

정확한 생김새를 표현하는 건 무당님들이 할 일이고 사주만 가지고는 절대 알 수가 없습니다. 그러니 속지 마시기 바랍니다.



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